开化新闻网钟磬声伴书声远——闲说灵山寺和程俱
一座消逝的宋朝古刹，一块废弃在草丛中的石碑，埋藏着一段鲜为人知的故事。一位中国历史上图书馆学奠基者，一位冲澹闲远的诗人，曾在这里，度过了一段鲜为人知的岁月。灵山寺和程俱，碰撞出文人和古刹经久不衰的光华，最打动人心的，是那份淡泊和宁静。
开化县老年大学，无疑是幸运的，因为它不经意就拥有了一处风水灵秀地。这里花木扶疏、浓荫遍地，成群的锦鲤簇拥在水底静观着岸上的风景。岁月的痕迹在古柏苍劲的身姿中慢慢显露出来，指引着游人去寻找那场梦中佛事。
根据雍正七年的《开化县志》记载，在五代时期，有两位僧人到了卧佛山上结茅棚隐修，其中一位僧人在走夜路的时候经常有灯光为他照明，而另一位僧人则经常与一条巨蛇同住，当时的人们都觉得非常惊奇。终于，在宋皇佑三年(1051年)，有人在山脚建起了寺院，因为看见那两位僧人的旧居常有神光显现，朝廷赐下一块“灵山”的匾额，灵山寺从此得名。
这是一座气势恢宏的寺院，留下了许多文人清客的足迹。北宋当时的参知进士赵抃，南宋时两度为宰相的赵鼎，也多次来到这里，并留下了诗篇。明朝内阁首辅解缙在《灵山寺记》中写道：“楼观相望、金壁辉煌，殿台之钜丽、钟鼓之铿锵，规模建制颇称雄伟，为浙东上游之胜地。”现在，人们自然已经无法想象那是怎样的风光，但是历史还是留下了一道清晰的痕迹。
一块清嘉庆十二年的石碑，依然伫立在县老年大学的左侧，虽然时间已经过去了两百多年，但是石碑的字迹依然清晰。石碑记载，灵山寺香火旺盛、连绵不绝，开化县民但凡遇见祈晴祷雨之事，必然来此。在寺院右侧有一棵巨樟，寺院左侧有成片柏林，寺后的山势起伏处，以及周边的五块田地都属于寺产，不准盗卖盗葬、砍伐抵押。所谓国有国法，家有家规，灵山寺碑禁不仅记载了灵山寺的寺规，还详细罗列出了当时灵山寺所有的寺产。
依照碑文，很容易能推测出当时灵山寺的范围，甚至连寺院旁边为何种下柏树也有提及，当时灵山寺的左侧，常有白蚁侵扰，这些柏树最大的功能就是防蚁。如今，那棵千年巨樟依然枝繁叶茂地屹立在玉屏公园，而柏树的宝盖也不减当年风华，时间在它们身上流逝得很慢，但它们所荫庇的庙宇已经转寰成空。唯有摇曳的光影如故，述说着一段鲜为人知的往事。
九百多年前的北宋年间，有一位年轻人带着他的家眷住进了灵山寺的西轩，就在那棵樟树下，开始了他的寓居生活。年轻人叫程俱，开化县长虹乡北源村人氏，官居徽猷阁待制。程俱来自一个书香门第，他的祖父叫程迪，是北宋时期的榜眼。当时两宋时期的开化第一位状元、浙江省第一位状元程宿是他的曾祖父，程俱的父亲叫程天民，也是进士，曾当过县令。
然而时值北宋末年，那是一个动乱多事的时代，各方势力已经剑拔弩张。此时程俱已出仕七年，原本在舒州太湖茶场(今安徽潜山)任职。当时的宋徽宗要为他的母亲造西景灵宫，派了许多人到各地搜集四千多个太湖石，年轻气盛的程俱认为徽宗的做法劳民伤财，上书陈情，自然就得罪了许多权臣。皇帝的敕令很快下达了，程俱因上书议论时政被列入邪等。程俱黯然离任，那时刚刚二十五岁。
辗转了两年，这位厌倦了漂泊的年轻人终于回到了家乡。因父亲早逝，旁无兄弟，程俱寄住在灵山寺的西轩，在风华正茂的岁月中常常与青灯古佛相伴。然而年轻时遇挫，并非坏事。在灵山寺的众僧之中，一位名叫修意的僧人总显得“韵孤而貌寂”。他是一位有道之人，常常用智慧的言语开导程俱心中的苦楚。程俱在文章中写道：“那时我非常忧愁烦闷，常常去找修意禅师，和他交谈总会忘记时间，使我不再受困自己于所处的穷境和世道的艰难。”
在寓居的岁月，程俱写下了《题灵山息轩》：“扰扰尘劳客，谁能一念休，向炎皆渴鹿，犯稼剧奔牛。舟壑虽无住，江河竟不流。超然随万境，转处实能幽。”这首诗揭示了他当时的心境。在诗人的眼中，那些烦恼纷扰的人们，又有谁能够做到一念不生呢？唯有随顺外境的变化且保持超脱清醒，才能获得内心的安定祥和。此后，这段岁月磨砺的心境，成为程俱一生的甘露，涓涓滋养着他的心田。
在闲居了五年之后，迫于禄养，程俱又再一次出仕，然而面对日渐倾塌的北宋王朝，程俱的仕途非常坎坷，此后他又经历了两次罢官，在跟随高宗南逃的路上，甚至还“缘路遭劫、几近裸露”。
人生多舛，仕途艰难，程俱却依然性格刚直，志趣高远。他仕则进取，劝诫宋高宗要赏罚分明、顺应天意人心的谏言至今读起仍震聋发聩。而在朝廷中如有疑问的政令，程俱都会反复谏言，从不退避。在他晚年时，秦桧曾推荐他领导史事，他却力辞不就。《四库全书》保存了程俱的《北山小集》四十卷和《麟台故事》五卷，其中《麟台故事》是我国历史上最早的国家图书馆资料。程俱的诗文被南宋参知进士叶梦德称为“北斗以南第一人”，认为他的文章认为可以和汉代的班固相比，他的诗文可以跟李白、杜甫相比。
他隐则全志，在寄居破屋时，亦能发现其“穷陋亦清绝”的美感；在无食果腹只能寻找野菜充饥时，也能体会到“此中有真趣，勿为儿辈说”的人生乐趣。无论出世还是入世，程俱都是超然清醒的。他没有戚戚于人生的进退，受困于荣辱和得失，而是力图超越现实的好与坏、是与非，用一种随缘自适的心境面对人生。这样达观的态度是否与他年轻受挫而寓居灵山寺的那段岁月有关，人们已无法猜测，但从他数不胜数的诗文里，追寻生命的超脱以及家乡的山水田园是他永远挥之不去的两大主题。
没人知道程俱此后有多少回再次来到灵山寺，回乡探亲也好，安葬母亲也罢。他都会在寺中住上一段时间，他和修意的友谊，在修意圆寂后特意为他编纂的《塔记》以及《灵山寺大藏记》中可见一斑。晚年的程俱彻底回到了梦中萦绕的故乡，他不仅在长虹乡北源村留下了专为母亲建造的云门寺。就在寺后的山上，他和母亲永眠于此。
千年光阴，白驹过隙，悠远的钟磬声伴随着梵唱，轻轻扫去了游客心中的尘劳，如同盘踞在屋脊上的吻兽一样，守护着这里的山水乡民。昔日的灵山寺随着程俱一道化为了尘土，但是崭新的灵山寺承载着古寺的遗风来到了众人的面前，依然是红尘中的一笔寂静，一个嘎然而止的音符，淡淡地，驻进了人们心中。
